燕云以北：勃朔(阿保机述律平)免费阅读_热门的小说燕云以北：勃朔阿保机述律平

、 登极，耶律阿保机已马不停蹄地踏上了归途。队伍沉默地行在早春犹寒的草原上，皮室军的黑色旗帜在风中猎猎作响，像是为刚刚被埋葬的旧时代打着招魂的幡。阿保机骑在他的青骢马上，背脊挺得笔直，目光始终望着前方地平线——那是潢水与土河交汇的方向，是他心中“皇都”应许之地。。连最亲近的迭里特也只在必要请示时才上前，语气带着前所未有的谨慎。阿保机的脸上看不出悲喜，只有一种深潭般的平静，但所有人都能感觉到那平静之下涌动的、令人心悸的暗流。诛杀亲弟，哪怕是以叛乱之名，终究是斩断了血脉中最坚韧的几条纽带。有些东西，一旦碎了，就再难拼回原样。，队伍抵达潢水北岸预先选定的营地。这里比盐池更靠北，远离八部传统势力交错的核心区，背依缓坡，面朝开阔河原，是个既能控扼水路、又易守难攻的地方。阿保机没有进帐休息，而是径直登上了营地旁一处最高的土丘。，吹动他未曾修剪的须发。他极目四望：东面是缓缓流淌、在阳光下泛着细碎金光的潢水；西面是更蜿蜒沉静的土河；南面，是无边无际、枯黄与新绿交织的草原，一直延伸到视线尽头与灰蓝天穹相接的地方；北面，则是连绵起伏的丘陵暗影。。这位汉人文士穿着不合身的契丹皮袍，形容有些憔悴，但眼神依旧清亮。他沉默地对阿保机行了一礼，便也顺着可汗的目光望去。，阿保机开口，声音因多日少言而略带沙哑：“韩先生，你看此地如何？”，谨慎答道：“水草丰美，地势平阔，宜于畜牧生息。两河相夹，亦可为天然屏障。”
“屏障？”阿保机摇了摇头，“挡得住风雪，挡得住豺狼，挡得住……人心吗？” 他没等韩延徽回答，自顾自说下去，“盐池的事，你知道了吧？”

“略有耳闻。” 韩延徽低下头。如此大事，营地早已传遍，他想不知道也难。

“他们说我坏了祖制，说我被汉人的东西迷了心窍，说我要把契丹带向绝路。” 阿保机的语气平淡，像是在陈述别人的事，“韩先生，你来自南边，读过很多书，见过真正的城池、宫阙、礼法。你实话告诉我，若契丹真想立一个国，一个不再仰人鼻息、能与南面诸朝分庭抗礼的国，除了学你们汉人的法子，还能有什么路？”

这问题如此直白而沉重，让韩延徽一时窒住。他抬头，看见阿保机正转过身，目光灼灼地盯着他，那里面没有试探，只有一种近乎固执的求真。

“可汗……” 韩延徽深吸一口气，知道此刻一言可定生死，也或可定天下大势，“华夏之法，积数千年而成，其核心无非四字：定分止争。筑城以定疆域，设官以定职分，立法以定是非，造字以定传承。有此四定，则散沙可聚，万民可治，基业可传。然……” 他话锋一转，“此法根植于农耕，依仗于文书，运行于官僚。契丹以游牧立身，以弓马为恃，以部落为基，若全盘照搬，无异于让雄鹰学鱼游，猛虎仿鸟栖，必有方枘圆凿之痛，水土不服之虞。”

“说下去。” 阿保机眼神微亮，这正是他百思不得其解又隐隐感知的关节。

“故学生愚见，契丹若欲立国，非不可用汉法，但须改弦更张，量体裁衣。” 韩延徽的语速加快，思路越发清晰，“城池要筑，但不必如长安洛阳般层楼叠榭，可先求其坚，能御敌、能仓储、能定居即可。官职要设，但不必尽仿三省六部，可因俗而治，草原部落旧制与汉地郡县之法并行，各司其域。文字要创，但不必尽依汉字六书，当以契丹语音为本，便于传播。至于律法，更需融合草原习惯与汉地成例，宽猛相济……总而言之，取其精魄，而非徒摹其形；立我国本，而非变我国性。”

阿保机静静地听着，目光从韩延徽脸上移开，再次投向广袤的天地。风更大了些，卷起他的衣袍。许久，他低声重复：“取其精魄，立我国本……变其形，存其神？”

“正是。” 韩延徽拱手，“昔北魏孝文帝，强改胡俗，全盘汉化，虽得一时之盛，然根基动摇，数代而衰。前车之鉴，不可不察。契丹之兴，当走一条自已的路。”

“自已的路……” 阿保机喃喃道，眼中那团沉积多日的阴郁似乎被这番话吹开了一丝缝隙。他猛地转身，盯着韩延徽，“若我以此地为中心，筑一都城，以此为基，推行你所说的‘改弦更张’之法，你可能助我？”

韩延徽心头剧震，知道关键时刻已到。他撩起皮袍下摆，双膝跪倒，以汉臣面君之礼，顿首于地：“延徽飘零塞外，得遇明主，敢不尽心竭力，以报知遇！纵肝脑涂地，亦在所不惜！”

阿保机上前一步，双手将他扶起。这一次，他脸上露出了盐池之后第一个真切的表情，那是一种找到方向的决然。“好！从今日起，你不只是俘虏，是我耶律阿保机的谋主，是这未来之国的‘文班首’！这座城，” 他挥手指向脚下莽原，“就叫‘皇都’！我要在这里，定下契丹万世的基业！”

二、 立制

春深夏浅，潢水北岸的营地从一片杂乱无章的毡帐群，迅速演变成一个巨大而繁忙的工地。以阿保机的金帐为核心，区域被粗略地划分开来：东南为工匠区，炉火日夜不息，叮当打铁声与锯木声不绝于耳；西南为仓储与交易区，堆积着从各处征集、劫掠而来的物资；北面背风处，则是皮室军日益扩大的营盘；而正中央那片最平整开阔的土地，已被石灰和木桩画出了令人惊异的巨大方形轮廓——那便是未来都城的城墙基线。

韩延徽成了最忙碌的人。他身边聚集了几个略通文墨的汉俘和少数对“筑城”感到好奇的契丹贵族子弟。他们用简陋的工具测量、计算，在沙地上反复勾画。阿保机几乎每日必到工地，他不再总是穿着可汗的华服，有时就是普通牧人打扮，蹲在地上看韩延徽讲解图纸，问出许多让汉人工匠瞠目结舌却又直指要害的问题。

“城墙为何非要方方正正？依着地势高低筑，不是更省力、更险要？”

“城门开几个？开大了怕守不住，开小了货物人马进出不便。”

“城里除了宫殿衙门，还要留出多大地方给百姓住？给商人交易？给兵士操练？”

“水从哪里引？污水往哪里排？万一被围，井水够不够喝？”

这些问题，有些韩延徽能依据《考工记》或历代筑城经验解答，有些则连他也需反复思量，与工匠头领、甚至老牧民商议。筑城的过程，成了阿保机如饥似渴学习“治国”具体技艺的第一课。他展现出惊人的务实与敏锐，往往能抛开书本上华丽的辞藻和繁复的礼仪，直抵问题的核心：如何让这东西实用、坚固、省钱、能长久。

与此同时，制度的建设也在同步推进。这比筑城更为艰难，因为它直接触动无数人的利益和观念。

第一道坎，便是官制。阿保机召集了以辖底为首、在盐池之变后幸存且选择效忠的老贵族，以及迭里特等新兴将领，还有韩延徽。

“从今天起，没有八部酋长联席会议了。” 阿保机开门见山，在金帐中宣布，“大事，由我独断。常事，设‘北、南宰相’辅佐。北宰相，从后族（述律氏）及迭剌部宗室中选任，主掌宫帐、军事、刑狱，及草原各部事务。” 他看向辖底，“叔父，你为第一任北宰相。”

辖底神色复杂，既有被重用的感激，也有对权力被收拢的隐忧，但终究躬身领命。

“南宰相，” 阿保机目光转向韩延徽，“主掌汉儿、渤海等州县事务，户籍、赋税、工匠、营造、文书。韩先生，你暂领其职，尽快梳理出条陈。”

帐内一阵轻微骚动。让一个汉俘担任如此要职，哪怕只是“暂领”，也足以让许多契丹贵族侧目。但慑于阿保机的威严和盐池的余悸，无人敢公开反对。

韩延徽出列，深深一揖：“臣，必竭驽钝。”

“此外，设‘惕隐’，掌皇族事务；‘夷离毕’，掌刑狱；‘敌烈麻都’，掌礼仪；‘林牙’，掌文翰……” 阿保机一口气说出十数个新官职名，有些借鉴了突厥、回鹘旧制，有些则明显带有汉官称谓的影子。他将其粗略分为“北面官”与“南面官”两大系统，北面治宫帐、部族，南面治汉人、农耕。

这粗糙的“二元”架构，便是未来辽朝南北面官制的雏形。它生硬、简单，充满了妥协与拼凑的痕迹，但它毕竟从无到有地建立起来了，像一副刚刚搭起的骨架，虽然简陋，却撑起了“国家”的初步形态。

更大的争议，随之而来。

一日，几个来自南方边境的汉人商队头领，因交易纠纷闹到正在巡视工地的阿保机面前。一方指责对方以次充好，另一方反诉对方仗势欺压。双方各执一词，吵得不可开交，最后都眼巴巴看着阿保机，等他裁决。

若在以往，此类事多半由双方部落头人私下解决，或干脆以斗殴定输赢。但如今既有了“官府”的雏形，又是涉及汉商，阿保机便命人唤来韩延徽和负责治安的皮室军将领。

韩延徽依据商契和旁证，很快理清了是非曲直，提出了赔偿方案。皮室军将领却觉得麻烦，嘀咕道：“按我们草原规矩，谁拳头硬、弓马强，东西就归谁。为这点绢布粮食啰嗦什么？”

阿保机看了那将领一眼，没说话，转而问争吵的汉商：“若按你们汉地的规矩，此事当如何了结？”

汉商们忙说应有官府依律裁断，赏罚分明，如此行商者才知所趋避，市场才有诚信可言。

阿保机沉吟片刻，对韩延徽说：“就按你说的办。” 又对皮室军将领和围观的契丹人道：“都听清了？从今往后，在这‘皇都’地界，交易纠纷，依南面官所定商律处置。有违者，罚。” 他顿了顿，加重语气，“我知道你们有人不习惯，觉得麻烦。但要想让南边的商人源源不断把好东西运过来，想把我们多余的牛羊皮货卖出好价钱，就得守别人也认的规矩！拳头能抢来一时，抢不来一世！”

这件事像一颗石子投入池塘，涟漪扩散开去。越来越多的人开始意识到，这位可汗要立的“规矩”，真的不只是说说而已。它开始渗透到日常生活的缝隙中，改变着延续了千百年的行为方式。

三、 造字

夏末，当皇都的城墙已夯起一人多高的土垄时，另一项更为深远、也更为艰难的文化工程，在阿保机的坚持下启动了。

起因是韩延徽一次无奈的禀报。随着南面官事务渐繁，文书往来增多，全依靠汉文记录，不但许多契丹官员看不懂，连传达命令也常生歧义。而契丹语仅有口语，无法书写。

“必须造字。” 阿保机决断道，“契丹不能永远当‘哑巴’和‘瞎子’，自已的事要能用自已的文字记下来，自已的话要能用自已的文字写出来！”

他找来了三个人：一位是来自幽州的汉人和尚，精通音韵训诂；一位是归降的渤海国文士，通晓汉字与渤海文字；还有一位是契丹本部最德高望重、据说能通鬼神的老萨满。

阿保机对他们只有一句话：“用你们的才智，参照汉字的模样，做出我们契丹人能看懂、能书写的字来。不要怕难，不要怕丑，只要能用！”

这几乎是一项不可能完成的任务。汉字体系庞大，结构复杂，与多音节、多喉音颤音的契丹语格格不入。三人关在帐中，日夜争吵、试验、推翻重来。汉僧主张以汉字偏旁组合标音，渤海文士建议借鉴契丹旧有的刻木记事符号加以规范，老萨满则念念不忘那些古老的、带有神秘色彩的巫符图纹。

进度缓慢，挫折不断。第一批尝试的几百个字形，不是难以书写辨识，就是无法准确表音达意。参与此事的几个契丹贵族青年逐渐失去耐心，嘲笑那些弯弯曲曲的笔画是“鬼画符”。

阿保机却表现出惊人的耐心。他定期听取禀报，查看进展，即使是最粗陋的草稿也仔细端详。他并不懂其中深奥的音韵文字学道理，但他有一个朴素而坚定的标准：“这个字，一个没读过书的契丹牧人，能不能大概猜出是什么意思？或者，能不能照着样子画下来？”

一日，老萨满在一次祭祀后，疲惫而兴奋地献上了一块新制的骨板，上面刻着十几个极为古朴、类似鸟兽足迹或自然景象的符号。“这是最古老的契丹祭文符号，” 萨满喘息着说，“一代代萨满口耳相传，虽然不全，但每一个都有来历，都带着祖先的力量和智慧。”

阿保机接过骨板，摩挲着那些深深的刻痕，沉默良久。他召来韩延徽和汉僧，指着骨板上的一个类似山形的符号，问：“这个，在祭文里什么意思？”

“是‘天’，也是‘神圣’。” 老萨满回答。

“那这个像水流波纹的呢？”

“是‘水’，也是‘生命’、‘滋养’。”

阿保机眼睛亮了。他对韩延徽说：“韩先生，你看，我们的祖先，早就开始用图形记事了。这些符号，虽然简单，但每一个都包涵着多层意思，和我们契丹人看天地万物的方式相连。造新字，能不能从这些古老的根子上长出来，而不是完全去借汉字的枝叶？”

这番话，如同黑夜中的一道闪电，劈开了困局。韩延徽与汉僧、渤海文士、老萨满重新坐在一起，思路为之大变。他们不再执着于完全模仿汉字的方块结构和表意体系，而是尝试以契丹语音节为单位，参照古老符号的象形意象，结合汉字笔画便于书写的优点，创造一种全新的、拼音与表意相结合的文字。

过程依旧艰辛，但方向对了，希望便在前方。第一批数十个基本字形逐渐定型，它们比汉字笔画简省，结构松散，带着明显的图画痕迹和草原气息。阿保机亲自学习、记忆，并命令身边近臣、皮室军百夫长以上军官必须学习。

秋风吹黄草原时，阿保机在即将完工的皇都南门下，举行了一个简单的仪式。他手持一把崭新的、用硬木削成的笔（替代了毛笔），蘸着浓黑的墨汁（由松烟和胶新制），在一块打磨光滑的青石板上，缓缓写下了第一个正式的契丹文字。

那是一个由表示“天”的古符与表示“汗（可汗）”的新创音节符号组合而成的字，读音为“可汗”，含义则是“天命所归的统治者”。

字迹歪斜，甚至有些笨拙，但每一笔都力透石背。

阳光下，墨迹乌黑发亮。

围观的契丹人、汉人、渤海人，屏息凝神。

阿保机写完后，退开一步，凝视着自已的“作品”，脸上没有笑容，只有一种近乎神圣的肃穆。他转过身，对所有人，也像是对着历史宣告：

“今日，契丹有字矣！”

“此字，将刻于碑铭，载于史册，传于子孙！”

“从此，我契丹之言，可书可传！我契丹之事，可记可考！我契丹之魂，有了依托！”

风掠过初具规模的城墙，发出呜呜的共鸣，仿佛在应和这开天辟地般的宣言。

四、 尧骨

耶律德光发现父亲最近常常独自站在未完工的城墙上，望着南方，一站就是很久。十二岁的少年已经敏锐地察觉到，自从盐池回来，父亲身上有什么东西不一样了。更沉默，也更坚硬，像是一块被投入烈火反复锻打的铁。

他有时被允许跟在父亲身边。阿保机会指着南方告诉他，那边有燕山，有长城，有无数城池，还有一个叫“中原”的、巨大而诱人的梦。德光似懂非懂，但他喜欢听父亲用那种低沉而充满力量的声音说话，喜欢看父亲眼中燃烧的、他尚不能完全理解的光芒。

一日，阿保机带着德光和长子耶律倍，视察皮室军的操练。校场上杀声震天，骑兵冲锋，箭雨纷飞，充满了阳刚暴烈之美。耶律倍看得目不转睛，满脸兴奋，不时比划着冲杀的动作。德光也有些激动，但当他转头看向父亲时，却发现父亲的眉头微微蹙着。

“父亲，我们的勇士不雄壮吗？” 德光忍不住问。

阿保机收回目光，摸了摸他的头：“雄壮，当然雄壮。契丹男儿的勇武，天下少有。” 他顿了顿，指着校场边一堆新运来的、写着契丹文的木牌（用于标示营地各区），“但光有勇武，还不够。看到那些字了吗？认识它们，懂得它们背后的意思，需要另一种力量。治理一个庞大的国家，让千万人有序地生活、生产、征战，需要更多的，是这里的力量。” 他指了指自已的太阳穴。

耶律倍插嘴道：“可是父亲，汉人书生弱不禁风，怎么比得上我们的勇士？”

阿保机看着长子，眼神深邃：“猛虎利爪，可撕裂猎物；但设下陷阱、规划围猎、分配肉食，却需要智慧和规则。将来，你若只想做冲锋陷阵的猛将，自然可以只磨利你的爪牙。但若想承担更大的责任……” 他没有说下去，只是意味深长地看了两个儿子一眼。

回程路上，德光一直默默想着父亲的话。他年纪虽小，却已能隐隐感到父亲对大哥和自已似乎有着不同的期待。大哥耶律倍更像传统的契丹勇士，崇拜武力，对汉文化兴趣一般；而自已……他摸了摸怀里韩延徽偷偷塞给他的一卷《千字文》抄本（用新创的契丹字音译注释），心里有种模糊的悸动。那些曲曲折折的笔画，那些陌生的发音，似乎通向一个庞大而奇妙的世界，那个父亲时常眺望的南方世界。

晚上，阿保机在烛光下翻阅韩延徽呈上的赋税章程草案，德光在一旁安静地练习新学的契丹文字。阿保机看了一会儿儿子稚嫩但认真的笔迹，忽然问：“德光，你知道你的小字‘尧骨’是什么意思吗？”

德光抬起头，茫然摇头。

“‘尧’，是南方传说中一位上古的圣明君主。‘骨’，是支撑身体的架子。” 阿保机放下文书，目光变得悠远，“给你取这个小字，是希望你身上，能长出一点圣明君主的‘骨头’。不是要你变成汉人，而是希望你能理解，一个伟大的统治者，除了弓马之能，还需要什么样的胸怀和智慧。”

德光怔住了。他从未想过自已的名字里藏着这样重的期望。

“你大哥‘图欲’（耶律倍小字），向往的是鹰隼搏击长空的自由与力量。这很好，契丹不能失去这个。” 阿保机的声音很低，仿佛在自言自语，“但你……或许可以看看另一条路。一条更艰难，但可能让契丹走得更稳、更远的路。”

帐内烛火摇曳，将父子俩的身影投在帐壁上，晃动不定。德光看着父亲被烛光镀上一层金边的侧脸，那上面有疲惫，有深思，还有一种他无法完全揣度的孤独。

许多年后，当耶律德光在开封的宫殿里，面对着堆积如山的政务和暗流汹涌的局势，焦头烂额、身心俱疲时，他才会猛然想起这个夜晚，想起父亲这句话，想起“尧骨”二字所承载的、那份近乎悲壮的期待与预言。

而此刻，他只是懵懂地感觉到，有一副无形的、沉重的担子，似乎正悄然落在自已稚嫩的肩头。他挺了挺尚且单薄的胸膛，像是要努力扛住它。

五、 遗诏

秋去冬来，皇都的城墙终于在大量汉人、渤海人工匠和契丹役夫的努力下，合拢成型。虽远不及幽州城高大雄伟，但那连绵的土垣和初立的城门楼，已足以让所有初见者感到震撼——草原上，第一次出现了如此巨大的人工造物，它不属于任何一个部落，它只属于“可汗”，属于那个正在诞生的“国”。

庆典简单而隆重。阿保机率领群臣祭祀天地祖宗，正式将这座都城命名为“皇都”（后称上京临潢府）。他宣布大赦，犒赏军民，并正式颁布了第一批成文法条，涉及户籍、赋役、盗窃、斗殴等，虽粗糙，但体系初现。

然而，就在庆典后不久，一个惊人的消息从东方传来：渤海国老王大諲撰病重，国内诸子争位，局势动荡。

金帐内，阿保机召集心腹，目光灼灼。“渤海，海东盛国，久与我契丹不睦，且控扼东去之路，地理位置重要。如今其国内乱，实乃天赐良机！” 他环视众人，“我意，趁此良机，起兵东征，一举平定渤海！既可除东方之患，得其土地、人口、工匠、典籍，更能震慑草原诸部及南面诸镇，显我契丹兵威！”

以迭里特为首的武将摩拳擦掌，纷纷请战。老成持重如辖底，则担心两面树敌，大军东去，南方幽州、河东若来犯，如何应对。

阿保机显然深思熟虑：“渤海已衰，其乱由内，我军挟新胜之威（指盐池平定内乱），可速战速决。南方朱梁（后梁）与晋王（李存勖）正于河北激战，无暇北顾。此乃时间之窗，稍纵即逝！”

他决断已下，无人再敢异议。很快，契丹战争机器全力开动，粮草辎重汇集，各部兵马奉命向东方边境集结。

出征前夜，阿保机将耶律倍、耶律德光两个儿子唤到榻前。述律平静静地坐在一旁。

烛光下，阿保机的面容显得格外清晰，也格外疲惫。不到五十的年纪，鬓角已见霜色，眼角的皱纹如刀刻般深重。他看着两个逐渐长成的儿子，久久不语。

“图欲，尧骨，” 他终于开口，声音沙哑，“为父明日便要东征。这一去，快则数月，慢则经年，战场上刀箭无眼，未必……总能平安归来。”

耶律倍眼眶一红：“父亲必胜！定能凯旋！”

阿保机笑了笑，拍拍长子的肩膀，目光却转向次子德光。“有些话，趁我清醒，要交代给你们，尤其是你，德光。”

德光心头一紧，挺直脊背。

“若我此次东征顺利，吞并渤海，我契丹便真正有了立国的基业与气象。届时……” 阿保机眼中精光一闪，“与南面那个纷乱的中原，关系将全然不同。我们不再是边患，而是必须被正视的一方势力，甚至……是潜在的角逐者。”

他握住德光的手，力道很大：“你记住，南方那片土地，富庶无比，也复杂无比。你可以羡慕它，可以想得到它，但绝不要轻易认为，仅靠我们的马蹄和弓箭，就能真正征服它、消化它。盐池之事，是内部之乱，清理了便好。而南方，是另一种乱，是文明根子上的不同。韩先生教你的那些东西，你要好好学，不仅要学其形，更要思其理。将来若真有机会南顾，切记：可取其利，不可尽弃其本；可仿其制，不可全失其神。 我们契丹的路，终究要自已走出来，既不能做永远抢掠的强盗，也不能做完全模仿的傀儡。这其中的分寸……很难。”

他喘息了一下，述律平默默递上一碗参汤。阿保机喝了两口，继续道：“国内之事，我已安排。辖底、迭里特足以镇守。你们兄弟，要和睦。图欲，你年长，要多护着弟弟。德光……你心思更细，多听韩先生等贤士之言。” 他顿了顿，眼中闪过一丝极为复杂的情绪，像是担忧，又像是期待，“或许……将来真正能解开‘南下’这道难题的，不是你大哥，而是你。这副担子，会很重，很重……”

他没有再说下去，疲惫地挥了挥手。“去吧，让我静静。”

耶律倍和德光叩首退出帐外。寒风扑面，德光忍不住回头，透过尚未完全合拢的帐帘缝隙，看见父亲靠在榻上，母亲正为他轻轻按揉着太阳穴。烛光将他们的剪影投在帐上，那身影，竟显得有些佝偻和苍凉。

那一夜，德光辗转难眠。父亲的话语，沉甸甸地压在他心头。“尧骨”……“南下”……“分寸”……这些词在他脑海中翻滚碰撞。他隐隐感觉到，父亲东征渤海，不仅仅是为了开疆拓土，似乎也是在为某个更宏大、更遥远的图景，扫清障碍，积累资本。

而他，耶律德光，仿佛被父亲指定为那个未来图景中的一个关键角色。这感觉让他既兴奋，又莫名惶恐。

天快亮时，雄浑的号角声划破黎明前的黑暗，大军开拔的时刻到了。德光跟着众人来到辕门外，看着父亲顶盔贯甲，跨上战马，在晨曦中如同一尊金色的战神。大军如黑色的洪流，向东涌去，旌旗遮天，马蹄声震得大地微微颤抖。

阿保机在马上最后回头，看了一眼初具规模的皇都城垣，看了一眼送行的众人，目光在德光脸上停留了一瞬，微微颔首。然后，他毅然转身，马鞭一挥。

“出发！”

洪流东去，渐行渐远，最终消失在草原尽头腾起的尘烟之中。

德光久久伫立，直到再也看不见队伍的影子。寒风卷着雪沫，打在他的脸上。他忽然想起韩延徽昨日教他的一句汉诗，当时不甚了了，此刻却莫名涌上心头：

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

他猛地打了个寒颤，用力摇了摇头，想把这不祥的念头甩出去。

父亲一定会回来的。

带着胜利，荣耀归来。

他这样告诉自已。

然而，历史的车轮碾过，从不理会少年美好的祈愿。耶律阿保机此次东征，将成就其一生武功的巅峰——攻灭渤海，改其地为东丹国。但也正是在这场辉煌胜利之后不久，在班师回朝的路上，一场突如其来的疾病，将如阴影般攫住这位契丹帝国的开创者。

属于耶律阿保机的时代，正走向它光芒万丈、却又戛然而止的终点。

而属于耶律德光的时代，那充满雄心、尝试、辉煌与无尽“意难平”的时代，已在历史的转角处，投下了它最初的、长长的阴影。

第三章 完

章末史笺：

本章所述，集中于辽太祖耶律阿保机建国初期最关键的制度与文化构建期。916年称帝后，其首要任务便是将军事胜利转化为稳固的统治体系。营建皇都（上京）是确立政治地理中心的标志；创制契丹文字是塑造独立文化认同的基石；设立南北面官雏形是探索“因俗而治”二元政体的开端。这些举措虽粗糙，却奠定了辽朝两百余年国运的根本框架。而东征渤海（925-926年）则是其对外扩张、巩固东北亚霸权的重要一步，此战之后，契丹（辽）真正成为雄踞北方、幅员万里的庞大帝国。阿保机对次子耶律德光关于“南下”的复杂嘱托，深刻影响了辽太宗一朝的基本国策与历史命运。