核诀摆，记牢：本没精，

靠赋予精；本也没么吉凶之分，吉凶都由决定。

现很研究堪舆也就咱们常，都把川形当成根本，

把当成辅助具，甚至得形真实，虚无缥缈，

干脆就研究。真错特错啊！，宇宙精华灵都，

而川只承载些灵躯。如果候考虑，

片川就只块没疙瘩而已。其实，岳，

辰象，本质回事，两个独。

举几个好理解例子：边苍龙宿，之对应“苍”，

正方就咱们岳泰；边玄武宿，对应“玄”，

正方岳恒；边朱雀宿，对应“炎”，正方岳衡；边虎宿，

对应“昊”，正方岳华；极，对应“钧”，正方岳嵩。

再比如，，

就、样；垣微垣、太微垣、垣野，

就池格局环绕王，

各州府划分疆域；次舍宿划分百度，

就支划分方位界限。就连咱们，也缩：顶圆，

像；脚踩，像方形；脚对应方疆域，

肚子脏对应央；两只睛对应，举对应季更替。

怕件、件器物，只，本质都造就。么，

灵灵，么能互相干呢？古代些象，比如稗官、甘德等，

们通过象预测吉凶祸福，从都精准应验，没差错。

既然灵都赋予，吉凶，么能跟相通呢？

所以古：神仙居宝，自“”乾位，也就方。因为乾代表，

纯纯阳纯阳，最灵。帝王宝，

兴起于“龙”角亢宿为首苍龙宿，因为角亢宿首领，

又角、帝席位置，再加乾位纯阳之到里，正好对应帝王之尊。

妃、诸侯墓，自“户”巽位，也就方，里龙凤呈祥，

正好乾位巽位交界处。文墨客、朝翰林，们宝对应太乙、乙两颗，

因为两颗掌管文章才华宿。宰相、辅臣类官宝，

对应位方壬位方偏，因为台位，

太微垣最；辅壬位，微垣最，两个位置都帝王，

象征辅佐君王。忠良、圣贤之，自艮位方，因为艮位颗，

特别亮赤，芒别样，所以种奇异质，带。

还些将帅、边疆臣，以及勇猛士兵，自娄宿方位，因为娄宿主煞，

又魁罡所位置，自带刚猛之。而寺庙、古刹类容易孤寒之方，

自井鬼宿方位，因为鬼宿主，又太栖息方，比较。

再比如太阳午位正方候，所凶都敢靠，就像君王位，震慑方。

所以古代建都、郡县，朝着位方修建，就效仿格局。其宿，

每颗都自己主管事物，也都对应应验，么能渺茫无凭呢？

《葬》里“乘”，

很只形比如川脉络、壤灵，

却还无形——无形，

正“临、德载”个字：灵照，灵，

两者交融，才真正。杨筠松杨公龙脉向，

用斗贪狼、巨、禄、文曲、廉贞、武曲、破军、辅、弼，

因为斗斗柄央转，掌控方，龙脉向就像斗斗柄转样，

所以用对应龙脉。廖精廖公龙脉到入首吉凶，

用政太阳、太、、、、、，

因为政运规律又变化，对吉凶响最直接，所以对龙脉入首位置格。

们方法，都严格按照，自己瞎编。用先卦统管龙脉，

弄清龙；用卦布局，审盘卦例两句话，

确定龙脉、准墓穴核纲领，也“乘”最键第步。

先先卦方位：乾位方，坤位方，位方，坎位方，

震、巽、艮、兑个卦位个角落，阳相对根本格局就像夫妻配对，

阳互补。过注，乾坤虽然“定位”，但们老、老阳，太纯，

没化万物；坎虽然“相射”互相冲撞，

但也阳极致，同样缺乏。个卦位，都纯或纯阳，没阳交融。

只艮、兑、震、巽个卦位，都阳相配比如艮卦阳，兑卦阳，

才符阳冲景象，化万物。用方法，结对应个卦位，

艮对应贪狼，兑对应武曲，巽对应巨，震对应廉贞。典籍里，

贪狼、巨、武曲颗吉，还“如果没廉贞作为祖，

当官也当到公古代最级别官员”。曾文迪曾公也过，龙脉祖，

势势、入、面，否旺盛、形态否吉利，

脉络否清晰、分支否理，核都龙。

首龙么唱：“艮兑亥，此乾坤正龙格，艮亥奇，宜兑，

庚辛丙丁干，寻得真龙实为最，震巽扑，百里之妙相，阳贵与壬，

贵艮箕兑。”问，除艮、兑、震、巽龙，为么还提到亥位，

提到庚、辛、丙、丁个干，还位壬位呢？答案很简单——都因为。

艮位对应垣，兑位对应太微垣，巽位对应微垣，都垣，

所以显贵；而亥位对应微垣，位居极附，垣最尊贵位置。

至于庚、辛、丙、丁个干之所以显贵，因为艮卦对应丙，

称为贪狼；巽卦对应辛，称为巨；兑卦对应丁，称为武曲；震卦对应庚，

称为廉贞——都吉对应，自然显贵。位壬位为么显贵？位正方，

太阳所位置，所宿到里都环绕拱，自带尊贵之；壬位亥位同宫位，

微垣最，也最尊贵位置之。还巳位，微垣对宫，称为“帝座堂”，

也显贵之。现们把辛、丙、丁艮、兑、巽称为“秀”，再加亥、巳，

称为“贵”，把、壬称为“阳秀”最吉利，些法，都源于。

古代所“统龙法”，核就些理，没别玄妙。再卦格局，

核“分分阳，

实用为主”：从乾位到坎位正、艮位、震位正，

都阳位，

分布方向；从巽位到位正、坤位、兑位正，

都位，分布方向。么划分，乾、坤作为老老阳，

退到方向，让个子女坎、、震、巽、艮、兑分布方向，负责化万物，

实际应用问。古辨别方位、确定格局，用就卦，理就里。

古“盘卦例”盘、盘、盘又么回事呢？

就因为同方位吉凶、贵贱，必须分辨清楚，能混淆。

《素》里用“浑龙”装卦，

结川本吉、奇、贵、禄马都里吉利符号，确定墓穴吉凶。

古“用盘盘审察川，确定墓穴纯度没杂”，就个方法。

《宝镜》里用“龙”装卦，结墓穴向、川吉奇，

推断川本吉凶。古“用本盘审察入穴脉，推断川吉凶”，

就个方法。还种况：如果龙脉符盘、盘里吉奇，

就盘向；如果向也符，就向里对应盘方位，从里面吉奇，

就所谓“盘”用法。但记，吉凶贵贱，核还龙脉。吉奇、禄马贵，

都以龙脉为根本确定。而“乘”最键方，还“平分龙”仔细研究，

以蔡蔡元定制定“详节表龙分度”为标准。为么呢？

因为盘度数盈缩，甲子分布；穿龙划分，

甲子断续，用些“乘”，准确。所以盘卦例，

古用吉奇、贵禄马以，但用“乘”，就符本。所以，

“乘”分度，用蔡平分龙；“乘”分，

用赖布赖公挨加方法；“乘”分算度、纳秀迎官吸纳吉、迎接官，

用《素》浑龙分例。把几点好，堪舆问，就掌握半。

龙脉定穴阳交媾、以龙脉确定墓穴，审龙脉向阳；以流确定向，

查流向阳两句话，通过龙脉向、流向阳，“乘”方法，

很实用，记好就。举个例子，同样亥位龙脉，从庚、酉、辛个方位边偏，

从边，属于阳龙，么亥位就阳；如果从壬、子、癸个方位边，

从边，属于龙，么亥位就。旺比如旺寅、卯，

旺午、未，就根据个阳划分——就杨公根据龙脉向分阳方法。

再比如，庚阳，墓位丑位偏；丁，墓位也丑位。

就所谓“斗牛丑位对应宿吸纳庚丁之”，丑位能汇聚庚、丁吉。

还“乙丙交而趋戌”乙丙相交，

汇聚到戌位、“辛壬而聚辰”辛壬相，

汇聚到辰位、“羊未位收癸甲之灵”未位吸纳癸甲灵，

都个理，都通过阳相交、墓位汇聚，

吸纳吉——就古“墓”墓位相。

再举个实际应用例子：亥龙从方转方，再到方，属于龙，

对应就乙；如果丙方朝，然从戌位偏流，

就适丙向朝向方。真正阳交媾阳相方法，

刘基刘伯《秘》里“消向”处理流、确定墓穴向方法，

核就个——根据龙脉向，分阳、定向。

入首辨龙分定吉、入首入，就能分辨龙脉脉络；分分经，

就能区分脉度两句话，刚始确定墓穴键功夫，脉向、墓穴度，

核都里。先“入首”——就咱们现“龙脉到”。龙脉到候，

么龙：如果入首龙，再仔细面龙脉，面龙脉龙，

个龙就“真落”真正龙脉结穴；面龙脉阳龙，

个龙就“伪落”假结穴，没真。古，从势，

以面龙脉为主，所以经常舍弃伪落穴位——怕伪落穴位初能带点好处，

也，因为久，没真，迟衰败。当然也例：如果龙脉到第节，

形态特别秀丽，向也适，流也相，初能催官让当官，

些先贤也偶尔选用，图个暂福——只针对单个用法，

宝，就种暂福。所以，

入首向最键步。再“入”——就像咱们拿，

“入”就真正接、受到方，里，指墓穴里脉。

古“蛇线”样脉络，就入脉：如果种细微、连贯脉络，

就真到墓穴里。过脉还区别：收敛而活，

脉；脉收敛聚集之，就顺着脉流，但脉终究——能直接“乘”，

必须等到“圆晕”墓穴央微微隆起方，也叫太极晕方，里流到，

属于阳，才以葬。个入脉，最精细、最微妙方，刚始确定墓穴候，

定面功夫，能马虎。接“分”——比如亥位，

个亥辛亥、丁亥、己亥、癸亥、乙亥，其辛亥、丁亥旺相吉利，

巳、癸孤虚吉利。孤虚方位能用，旺相方位才适“乘”。些分，

都从甲子、乙丑等甲子划分，吉凶好坏，

定仔细分辨——“乘”最键步。

然“分经”——宿经固定宿，

浑里种划分宿各对应，

分纳音根据甲子划分相互克、相互响。

墓穴里脉龙脉向，度墓穴朝向度数：脉分，度分经。

过度只“寄寓之所”暂留方，

脉才“本之”根本源，而度分经，用辅助脉分。

“乘”，趋吉避凶、趋避最键步。

脉落审挨加、脉落点，就能分辨脉真伪；审察挨加，

就能区分纯杂步，

审察龙脉落点、用挨加调方位、剪裁取舍脉方法“乘”，

也最键步。《理筌蹄》里：“玑皇指亥龙落堪用，

若遇落裁晕；皇源也指亥龙落真贵显，落壬产荒凉。”，

亥龙单独向，脉纯粹杂，就吉利；如果乾龙方亥龙起向，

就落点：如果向落，乾龙，就能用；如果向落，亥龙，

还以斟酌使用；壬龙方偏亥龙起向，也个理。

里“乾亥”，面对脉候：边乾位，边亥位，分辨龙脉落点，

都么。赖公《催官篇》里：“射廊，

微挨兽加壬；廊穴空始为吉，受官资荣。”，

就算乾龙亥龙起向，墓穴候，也挨加得当，才能被杂侵扰。比如，

以亥龙皇墓穴，乾向巽，朝，

稍微往边亥位方向挨加点壬位，样就能完全吸纳亥龙，沾染乾龙杂，

“廊穴”对应乾位墓穴才能空旷吉利，从墓穴侧吸纳，

就能当官显贵。里“兽”，都指边虎砂墓穴边，

虎砂吉利，兽乾位。现解释成“墓穴挨乾位，加壬位”，

其实懂——加壬位，就把墓穴里线，移到壬位旁边“标”墓穴点。

标旦确定，墓穴向就以随调，无论根据，还根据分，都以斟酌，

但墓穴里标能。古“用穴用势，分向穴作”，就，调向，

墓穴里面根据脉，而墓穴面根据川势。

还分清“”“”：指龙脉入首，指墓穴里入脉。

里“挨加”，指墓穴里脉细微入处。

龙脉“父母”龙脉源面，

“束结咽”脉收敛、像咽喉样方，

里龙脉“胎息”孕育脉方，也就入首，称为“主”。

入首就龙脉到，到节，打局面之，定“蛇线”样脉络，

“轮太极晕”墓穴央圆晕，里就墓穴位置，也就入脉，

称为“穴”。所以，确定墓穴向，根据龙脉入首定穴，

根据脉入“乘”——点，吴景鸾吴公、赖布赖公两位先贤，

研究得最透彻，也们最用方。龙脉顺逆颠倒、龙脉顺逆，

“乘”就分辨清楚；颠倒，运用方法也各相同句话，

龙脉旺之样，“乘”方法也样，能板套用。举个例子，

同样亥龙，《催官篇》里：“迢迢兑入皇，清贵翰苑夸文章。”亥属，兑属，

龙脉从兑位边偏向亥位偏，，

亥龙就旺盛——用“正”、、、、论旺方法。

《青囊经》里又：“坎癸腾腾入亥乾，丙向夹蛇阡。”又为么呢？

因为用“双”把两个方位为，比如坎癸为，

亥乾为论：癸丑属，壬子属，乾亥属，丙属。现龙脉从癸丑位，

壬子，壬子乾亥，乾亥丙向——用双论旺方法。

赖公常用正，杨公常用双，方法样，但核都为“乘”，

没别区别。乘本脉掺杂，借旁脉隔取，初分脉嫌遥，

串渡峡脉被拦截分辨真脉、“乘”另种方法，很实用，咱们逐解释。

《梅院纂》里：“亥无鳞甲用；隔取君须参。”“亥无鳞甲”，

亥龙两旁乾位壬位，两个方位能侵扰亥龙，

保持亥龙脉纯粹——就“乘本脉真”吸纳本龙脉纯。“隔取”，

比如巽位、巳位偏、丙位正，本都属于位，

丙位以借巳位，巳位以借巽位，怕隔着，

也能吸纳到真——就“隔取真”借旁边龙脉，怕隔着也以。

《玉尺经》里：“龙脱龙。

”“乘初分脉”：比如龙脉从亥位起祖源，到入穴候，还亥位脉，

种祖脉相，就真，怕距祖脉很，也没系。