命曰《滦阳消录》尔。

胡御史牧亭言，其里畜猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见则否。

邻叟初甚之，欲买而啖其肉。

既而憬然省曰：“此殆佛经所谓夙冤耶？世无解之冤。”

乃以善价赎得，送佛寺为猪，再见之，弭昵就，非复曩态矣。

尝见孙伏虎应真，巴李衍题曰：“至骑猛虎，驭之犹骐骥。

岂伊本驯良，力消其鸷。

乃，皆契。

共保，无为畏忌。”

为此事作解也。

沧州刘士玉孝廉，为狐所据。

昼与对语，掷瓦击，但睹其形。

州平原董任，良吏也，闻其事，自往驱之。

方盛陈妖异之理，忽檐际朗言曰：“公为官，颇民，亦取，故敢击公，然公民乃好名，取乃畏患，故亦避公。

公休矣，毋言取困。”

董狼狈而归，咄咄怡者数。

刘仆妇甚粗蠢，独畏狐。

狐亦击之，或于对语，举以问狐。

狐曰：“彼虽役，乃真孝妇也，鬼神见之犹敛避，况曹乎？”刘乃令仆妇居此，狐即。

堂先言，闻老究夜，忽遇其友，究素刚直，亦怖畏，问君何往，曰：“吾为冥吏，至所勾摄，适同。”

因并。

至破，鬼曰：“此文士庐也。”

问：“何以之？”曰：“凡昼营营，性灵汨没，唯，元神朗澈，胸所之，字字皆吐芒，自百窍而，其状缥渺缤纷，烂如锦绣。

如郑孔，文如屈宋班马者，烛霄汉，与争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差，极者亦萤萤如灯，照映户牖。

能见，唯鬼神见之。

此芒尺，以而。”

究问：“，芒当几许？”鬼嗫嚅良久曰：“昨过君塾，君方昼寝，见君胸讲章部，墨卷百篇，经文篇，策略篇，字字化为烟，笼罩，诸诵之，如浓密，实未见芒，敢妄语。”

究斥之，鬼笑而。

李又聃先尝至宛平相国废园，见廊首，其曰：“飒飒吹破棂，萧萧满空庭。

穿漏檐角，照见莓苔半壁青。”

其曰：“耿耿疏几点，片。

凭栏谯鼓，数到连敲第。”

墨痕惨淡，殆类。

董曲先，名元度，平原，乾隆壬申士，入翰林，散馆，改县，又改教授，移疾归。

赠扇，绝句曰：“曾公马池，文采园故；至竟终改，旌旗。”

“尺并马，垂杨例赤鳞；屈戍雕胡锦，信陈王斗才。”

“萧鼓烛，谁亲按凉洲；豆蔻，并作段愁。”

语难解。

亦卒无征验，莫其故。

平定王孝廉执信，尝随父宦榆林，夜宿野寺经阁，闻阁絮语，似论。

窃讶此文士，得此？因谛之，终甚。

语渐阁廊，乃稍分。

其曰：“唐彦谦格，然‘禾麻废边，寒起战’，故佳句。”

其曰：“仆尝句：‘碛连，入。

’非亲至，睹此景。”

其又曰：“仆亦联：‘沉边无碧，带寒亘古。

’自谓颇肖边暮之状。”

相与吟赏者久之。

寺钟忽，乃寂无。

晓起，则扃钥封。

“沉边”联，于任总镇遗稿见之。

总镇名举，师川，百战阵殁者也。

“碛”联，终为谁语。

即其精灵，得与任公同游，亦决非常鬼矣。

沧州涯，无赖吕，凶横无所为，畏如狼虎。

暮，与诸恶纳凉，忽隐隐闻，且至。

遥见似***，避入干古庙。

吕语诸恶曰：“彼淫也。”

已入夜，黯，吕突入，掩其，众共褫相嬲。

俄穿牖，见状貌似其妻，急释问之，果谬。

吕恚，欲提妻掷，妻号曰：“汝欲淫，致淫，理昭然，汝尚欲杀耶？”吕语塞，急觅裤，已随入流矣。

旁皇无计，乃自负裸妇归。

散，满哗笑，争问状。

吕无置对，竟自投于。

盖其妻归宁，约方归。

虞母遘回禄，无栖，乃先期返。

吕而遘此难。

妻吕曰：“业，当永堕犁。

缘事母尚尽孝，冥官检籍得受蛇，今往矣。

汝夫久至。

善姑嫜，律孝罪至，毋自蹈冥司汤镬也。”

至妻再醮，角赤练蛇，垂首，似眷眷。

妻忆，方举首问之，俄闻鼓。

蛇于掷数回，奋然。

献县周氏仆周虎，为狐所媚，余如伉俪，尝语仆曰：“吾炼形已百余，过，于汝业缘当补。

满，即得。

缘尽，吾当。”

，冁然自，又泫然自，语虎曰：“之，吾缘尽当别，已为君相妇，聘定之。”

因付虎，俾备礼。

自狎昵嬿婉，逾于平，恒形。

至，忽晨起告别，虎怪其先期，狐泣曰：“业缘减，亦增。

惟迟则随所遇。

吾留此缘，为再相也。”

越数，果再至，洽而。

临呜咽曰：“从此终诀矣。”

陈德音先曰：“此狐善留其余，惜福者当如。”

刘季箴则曰：“终须别，何必暂留？此狐炼形百，尚未到悬崖撒位，临事者当如。”

余谓公之言，各义，各当也。

献县令晨，应，尝欲申冤狱，而虑官允，疑惑未决。

儒斗半仙者，与狐友，言休咎验，遣往问之，狐正曰：“公为民父母，但当论其冤冤，当问其允允，独记制府李公之言乎？”斗返报，为悚然。

因言制府李公未达，尝同士渡，适与舟子争诟者，士太息曰：“命须臾，尚较计数文耶？”俄其为帆脚所扫，堕，李公异之。

流作，舟欲覆，士禹步诵咒，止得济，李公再拜谢更，士曰：“适堕者命也，吾能救。

公贵也，遇阨得济，亦命也。

吾能救，何谢焉？”李公又拜曰：“领师此训，吾终命矣。”

士曰：“尽然。

之穷达当命，命则奔竞排轧，无所至。

李林甫、秦桧即倾陷善类，亦作宰相，徒自增罪案。

至国计民之利害，则言命。

之才，朝廷之设官，所以补救数也。

握事权，束而委命，何必此才，朝廷何必设此官乎？晨曰：‘其而为之。

’诸葛武侯曰：‘鞠躬尽瘁，而已。

’成败利钝，非所逆睹。

此圣贤命之，公其识之。”

李公谨受教，拜问姓名。

士曰：“言之恐公骇。”

舟数步，翳然灭迹。

昔，李公曾话事，识此狐何以得也。

郑苏仙，至冥府，见阎罗王方录囚。

邻媪至殿，王改容拱，赐以杯茗，命冥吏速送善处。

郑私叩冥吏曰：“此农老妇，何功德？”冥吏曰：“媪无利己损。

夫利己之，虽贤士夫或免。

然利己者必损，种种械因而，种种冤愆因而造，甚至贻臭万，流毒，皆此为害也。

此妇而能自制其私，讲之儒对之愧矣。

何怪王之加礼乎？”郑素计，闻之惕然而寤。

郑又言，此媪未至以，官公昂然入，自称所至但杯，今无愧鬼神。

王哂曰：“设官以治民，至驿丞闸官，皆利弊之当理。

但即为好官，植偶于堂，并，更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功，亦无罪。”

王曰：“公处处求自全，某狱某狱避嫌疑而言，非负民乎？某事某事畏烦而举，非负国乎？载考绩之谓何，无功即罪矣。”

官踧踖，锋棱顿减。

王徐顾笑曰：“怪公盛。

平而论，等好官，尚失冠带。”

促命即送转轮王。

观此事，微暧，鬼神皆得而窥。

虽贤者之私，亦免于责备。

相尔，其信然乎？雍正壬子，宦子妇，素无勃溪状。

突狂穿牖，如激射，楔贯而入，洞胁而，其夫亦为焰燔烧，背到尻皆焦，息仅属，久之乃苏，顾妇尸泣曰：“性刚劲，与母争论或之；尔过私诉抑郁，背灯掩泪而已，何之误尔耶？”未律主谋，幽也。

无尚，何许。

康熙挂单资胜寺，终默，与语亦答。

，忽登禅牀，以界尺拍案，泊然化。

案偈曰：“削辞净，自且自。

仁民物无穷事，原周公孔圣。”

佛法墨，此僧乃于杨。

宁波吴，好作里游。

昵狐女，相幽。

然仍入青。

，狐女请曰：“吾能化，凡君所眷，吾见即肖其貌。

君，应而至，逾于买笑乎？”试之，果顷刻换形，与真无。

遂复。

尝语狐女曰：“眠藉柳，实惬。

惜化，终隔膜。”

狐女曰：“然。

之娱，本。

岂特吾肖某某为化，即彼某某亦化也。

岂特某某为化，即妾亦化也。

即千百，名姬艳女皆化也。

杨，青，何非古之。

握携，与埋葬玉、《别鹤》《鸾》，曲伸臂顷。

两美相，或以刻计，或以计，或以计，或以计，终诀别之期。

及其诀别，则数而散，与片刻暂遇而散者，同悬崖撒，转瞬成空。

倚翠偎，皆恍如乎？即夙契原，终聚首，而朱颜驻，已侵，之，非复态。

则当黛眉颊，亦谓之化矣。

何独以妾肖某某为化也？”吴洒然悟。

数岁，狐女辞，吴竟绝迹于狎游。

交汲孺，青县张文甫，皆老儒也。

并授徒于献。

尝同步之，馆稍，荒原阒寂，榛莽翳然。

张怖欲返，曰：“墟墓鬼，曷久留。”

俄老扶杖至，揖，曰：“世何得鬼？闻阮瞻之论乎？君儒者，奈何信释氏之妖妄。”

因阐程朱屈伸之理，疏通证，条流畅。

之皆首肯，共叹宋儒见理之真，递相酬对，竟忘问姓名。

适数辆至，牛铎铮然，老振急起曰：“泉之，岑寂久矣。

持无鬼之论，能留君作竟夕谈。

今将别，谨以实告，毋讶相戏侮也。”

俯仰之顷，欻然已灭。

绝文士，惟董空如先墓相，或即其魂欤？唐，好戏侮，至今能之。

所谓唐啸子者也。

塾师好讲无鬼，尝曰：“阮瞻遇鬼，事？僧徒妄造蜚语。”

唐夜洒其，而呜呜击其户。

塾师骇问为谁，则曰：“之良能也。”

塾师怖，蒙首股栗，使弟子守达旦。

次委顿起。

朋友问，但***曰：“鬼。”

既而唐所为，莫拊掌。

然自魅作，抛掷瓦，摇撼户牖无虚夕。

初尚以为唐再，细察之，乃真魅。

胜其嬲，竟弃馆而。

盖震惧之，益以惭恧，其已馁，狐乘其馁而之也。

妖由兴，此之谓乎？津某孝廉，与数友郊踏青。

皆。

见柳荫***骑驴过，欺其无伴，邀众逐其，嫚语调谑。

***殊答，鞭驴疾。

两先追及，***忽驴语，似相悦。

俄某与追及，审正其妻也。

但妻解骑，亦无由至郊，且疑且，诃之。

妻嬉笑如故，某愤潮涌，奋掌欲掴其面。

妻忽跨驴背，别换形，以鞭指某数曰：“见之妇，则狎亵百端；见自己妇，则恚如。

尔圣贤，恕字尚能解，何以挂名桂籍也！”数讫，迳。

某如，殆僵能，竟何魅也。

德州田岩曰：“额都统者，滇黔，见士按丽女于，欲剖其。

女呼乞救，额急挥骑驰及，遽格士，女噭然，化，士顿曰：‘公败吾事！此魅已媚杀百余，故捕诛之以除害。

但取精已，岁久通灵，斩其首则神遁，故必剖其乃。

公今纵之，又贻患无穷矣。

惜猛虎之命，放置，泽麋林鹿，劘其者几许命也！’匣其匕首，渡溪。”

此贻岩之寓言，即所谓哭何如哭也。

姑容墨吏，自以为功，亦称为忠。

而穷民之卖儿贴妇，皆未，亦用此者乎？献县吏王某刀，善巧取财。

然每所积，必事耗。

隍庙童，夜廊庑，吏持簿对算，其曰：“渠今岁所蓄较，当何法以销之？”方沉，其曰：“翠矣，无烦迂折也。”

庙往往遇鬼，童习见亦怖。

但翠为谁，亦为谁销算。

俄妓翠至，王某嬖之，耗所蓄***，又染恶疮，医药备至，比愈则已荡然矣。

计其平所取，屈指数者，约万，狂疾暴卒，竟无棺以殓。

陈亭舍言，台湾驿使宿馆舍，见艳女登窥，叱索无所睹。

夜半琅然，乃片瓦掷枕畔，叱问：“何妖魅，敢侮使？”朗曰：“公禄命，避公及，致公叱索，惧干神谴，惴惴至今。

今公萌邪，误作驿卒之女，谋纳为妾。

，鬼神之，以邪召邪，得而咎，故投瓦相报，公何焉？”驿使愧，未及曙，促装。

叶旅亭御史宅，忽狐怪昼对语，迫叶让所居，扰攘戏侮，至杯盘自，几榻自。

叶告张真，真以委法官。

先符，甫张而裂，次牒都隍，亦无验。

法官曰：“必狐，非拜章。”

乃建。

至狐犹诟詈，至乃婉请。

叶欲与为难，亦祈竟其事。

真曰：“章已拜，追矣。”

至，忽闻格斗砰[訇]，破堕，暮尚未已，法官又檄神相助，乃就擒，以罂贮之，埋广渠。

余尝问真驱役鬼神之故，曰：“亦所以然，但依法施。

抵鬼神皆受役于印，而符箓则掌于法官。

真如官，法官如胥吏；真非法官能为符箓，法官非真之印，其符箓亦灵。

验验，则如各官司文移章奏，或准或驳，能必。”

此言颇理。

又问设空宅，猝遇精魅，君尚能制伏否，曰：“譬吏经，劫盗自然避匿。

倘或无猖獗，突犯双旌，虽握兵符，征调及，亦无如之何。”

此言亦颇笃实。

然则切神奇之，皆附也。

朱子颖运使言守泰，闻士到岱岳处，忽语壁曰：“何处经，岂转世耶？”剨然震响，壁，贝阙琼涌现峰顶。

耆儒冠带迎，士骇愕，问：“此何？”曰：“此经阁也。”

士叩经阁之义，曰：“其矣，请讲之。

昔尼删定，垂教万。

义微言，递相授受。

汉代诸儒，古未，训诂笺注，类能窥见先圣之，又淳朴未漓，无植党争名之习，惟各传师，笃溯渊源。

沿及唐，斯文未改。

迨乎宋，勒为注疏部，先圣嘉焉。

诸儒虑兴，渐成绝，建阁以贮之。

为初本，以玉为函，尊圣教也；配以历代官刊之本，以玉为函，昭帝王表章之功也，皆面；则各私刊之本，每部成，必取初印精好者，按次代，庋置斯阁，以苍玉为函，奖汲古之勤也，皆面，并以珊瑚为签，作锁钥。

两庑，以沉檀为几，锦绣为茵，诸儒之神，岁，相与列于斯阁。

楹则唐以诸儒经义，帙以纂组，收为库。

自以，虽著述等，华盖代，总其自贮名，得入此步焉。

先圣之志也。

诸至子刻午刻，字句，皆浓，故题曰‘经”。

盖元斡运，絪缊，起午，阳子半，圣之，与通。

诸儒阐圣之理，其精奥亦与通，故相也。

然必传者始闻之，则否。

世儒于此部，或焚膏继晷，钻仰终，或锻炼苛求，百端掊击，亦各因其性识之所根。

君世为刻，曾刊《周礼》半部，故余尚，吾得以君之。”

因引使周览阁庑，款以茗果。

送别，曰：“君善自，此易至也。”

士回顾，唯万峰插，杳无迹。

案此事荒诞，殆尊汉者之寓言。

夫汉儒以训诂专，宋儒以义理相尚，似汉粗而宋精。

然训诂，义理何由而？概用诋诽，犹苴，未免既成辂，追斥椎轮，得济迷川，遽焚宝筏。

于攻宋儒者，又纷纷而起故。

余撰《库全．部总序》，曰：“宋儒之攻汉儒，非为经起见也，特求胜于汉儒而已。

之攻宋儒，亦非为经起见也，特平宋儒之诋汉儒而已。”

韦苏州曰：“性自，亦无。

如何两相激，转空惊。”

此之谓矣。

平而论，《易》自王弼始变，为宋之萌芽，宋儒攻；《孝经》义显，宋儒所争，只今文古字句，亦无宏旨，均姑置勿议；至《尚》、礼、传、《毛》、《尔雅》诸注疏，皆根据古义，断非宋儒所能；《论语》《孟子》，宋儒积精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。

盖汉儒师傅，渊源自；宋儒尚悟，研索易。

汉儒或执文，过于信传；宋儒或凭臆断，勇于改经。

计其得失，亦复相当。

唯汉儒之，非稽古，能语；宋儒之，则皆以空谈。

其兰艾同，诚尽餍者，嗤点之所自。

此种虚构之，亦非无因而作也。

曹司农虚言，其族兄自歙往扬州，途经友，盛，延，甚轩爽。

暮欲榻其，友曰：“魅，夜居。”

曹居之，夜半物自隙蠕蠕入，如夹，入，渐展作形，乃女子也。

曹殊畏，忽披吐舌，作缢鬼状，曹笑曰：“犹，但稍。”

鬼技穷，倏然灭。

及归途再宿，夜半隙又蠕，甫其首，辄唾曰：“又此败兴物耶？”竟入。

此与嵇散事相类。

夫虎醉，畏也。

畏则，则神涣，神涣则鬼得乘之；畏则定，定则神全，神全则沴戾之能干。

故记散事者，称“神志湛然，鬼惭而”。

董曲言，默庵先为总漕，署神马神祠，惟神配。

其子恃才兀傲，谓神于老翁，应拥**，马神，正为嘉耦。

迳移女像于马神祠，俄眩仆。

默庵先闻其事，亲祷移还，乃苏。

又闻署神亦配以女像，训导谓黉宫塑妇，乃别建祠迁焉，神凭其幼孙语曰：“汝理虽正，而则私，正欲广汝宅，吾也。”

训导方侃侃谈古礼，猝其隐，骇，乃终任敢居。

实事相，或曰：“训导迁庙犹以礼，董渎神甚矣，谴当。”

余谓董放诞，训导挟私，使己利，假公义，使无，微神其谋，尚以为能正祀典也。

《》诛，训导谴当于董。

戏术皆法捷。

然亦实搬运术。

忆祖峰先，术士置杯酒于案，举掌扪之，杯陷入案，与案平，然扪案见杯底。

选取，案如故。

此或障目法也。

又举鱼脍巨碗，抛掷空见，令其取回，则曰：“能矣。

夹屉，公等自取。”

以宾从杂沓，古器，已严扃。

且夹屉仅寸，碗寸许，断入。

疑其妄，姑呼钥启，则碗置案，换贮佛。

原贮佛之盘，乃换贮鱼脍，藏夹屉，非搬运术乎？理所必无，事所或，类如此。

然实亦理之所。

狐怪魈，盗取物，为异；能劾禁狐怪魈者，亦为异；既能劾禁，即以役使，既能盗取物，即以代取物，夫又何异焉？仆庄寿言：“昔事某官，见官侵晨至，又官续至，皆契交也。

其状若密递消息者。

俄皆，主亦命驾递，至昏乃归。

殆马烦，胜困惫。

俄官又至，灯或附，或点，或摇，或蹙眉，或拊掌，所议何事。

漏鼓，遥闻笑，弗闻也。

方疑惑，忽又闻叹，曰：‘何必如此？’始宾主皆惊，急，平如掌，绝无迹，共疑为呓语。

俄因戒勿窃，避荣架，实未尝，亦未尝言，究其何故也。”

永邱孝廉田，偶憩息鲤，童子骑牛，甚速。

至丘，朗吟曰：“冲，踏烟霞。

斜照万峰青，还。”

怪竖得作此语，凝欲问，则笠没杉桧，已距半里许矣。

神仙游戏，抑塾儿闻诵而偶记也。

莆田林教谕霈，以台湾俸满。

至涿州，便旋。

见破，磁锋划曰：“骡纲队队响铃，清晓冲寒过驿亭。

自垂鞭玩残，驴蹄缓踏青。”

款曰“罗”。

讫，自语曰：“致，罗何耶？”应曰：“其语似广。”

入之，惟凝败叶而已。

自遇鬼，惕然登。

恒郁郁适，久竟卒。

景州李园基塙，康熙甲午孝廉，余僚婿也。

博雅，需次，作联曰：“鸾翮嵇散，蛾眉屈徒。”

而能自解。

得令，卒于官，正屈原吟也。

先祖母张太夫，畜犬，群婢患其盗肉，扼杀之。

婢曰柳，恒见此犬啮，辄呓语。

太夫之，曰：“群婢共杀犬，何独衔冤于柳？此必柳亦盗肉，其也。”

考问果然。

福建汀州试院，堂古柏，唐物也，神。

余按临，吏曰当诣拜。

余谓魅为害，之也，非祀典所，使者当拜。

枝叶森耸，隔数见。

夕，余步阶，仰见梢两，向余磬折拱揖，冉冉渐没。

呼幕友，尚见之。

余次诣各答以揖，为镌联于祠曰：“参黛常如此，点首朱或君。”

此事亦颇异。

袁子才尝载此事于《谐》，所记稍异，盖传闻之误也。

德州宋清先言，吕士何许，善术，尝客田虇司农。

值朱藤盛，宾客赏，俗士言猥鄙，喋喋休，殊败。

性脱，厌尤甚，斥勿言。

几攘臂。

老儒解之，俱，亦愠形于。

满座为之。

士语童取，符焚之，忽皆起，院旋折数。

俗客趋隅，喃喃自语，之，乃与妻妾谈事，俄回顾若解，俄怡自辩，俄作引罪状，俄屈膝，俄两膝并屈，俄叩首已；则隅栏，流目送盼，妮妮语，俄嬉笑，俄谦谢，俄唱《浣纱记》，呦呦已，自按拍，备诸冶荡之态；老儒则端凳讲《孟子》桓晋文之事章，字剖句析，指挥顾盼，如与对语，忽摇曰，忽瞋目曰尚解耶，咯咯痨嗽仍止。

众骇笑，士摇止之。

比酒阑，士又焚符，乃惘惘凝，选始，自称醉眠，谢无礼。

众匿笑散。

士曰：“此术，。

叶法善引唐皇入宫，即用此符，当误以为真仙，迂儒又以为妄语，皆井底蛙。”

旅馆，符摄过往贵妾魂，妾苏登，识其迳户，语贵急捕之，已遁。

此《周礼》所以禁怪民欤。

交老儒汲润础，雍正乙卯试。

至，客舍皆满。

唯，临马枥，无肯居者，姑解装焉。

群马踉，夜得寐。

，忽闻马语。

汲观杂，先记宋部堰牛语事，非鬼魅，屏息之。

马曰：“今方忍饥之苦，所欺隐豆，何处。”

马曰：“辈由圉转，者方，者悟，为太息。”

众马皆呜咽。

马曰：“冥判亦甚公，王何以得为犬？”马曰：“冥卒曾言之，渠妻女并淫滥，尽盗其与所，当罪之半矣。”

马曰：“信然，罪，姜堕豕，受屠割，更辈若也。”

汲忽嗽，语遂寂。

汲恒举以戒圉。

余侍姬，平尝詈语。

自亲见其祖母善詈，无疾病，忽舌烂至喉，言语皆能，宛转数而。

某，偶晏起，呼妻妾至。

问婢，：“并随矣。”

刃追及，将骈斩之，忽见。

老僧袈裟，托钵振锡杖，格其刀，曰：“汝尚悟耶？汝利太，忮忌太，巧太，而能使终。

鬼神忌隐恶，故判妇，使作此以报汝。

彼何罪焉？”言讫亦隐。

默然引归。

妇：“初相识，亦未相悦，忽惘然如，随之。”

邻里亦曰：“妇非淫奔者，又素相得，岂肯随？且淫奔必避，岂昼公，缓步待追者耶？”其为神谴，信矣，然终能名其恶，真隐恶哉。

事皆定，岂信然。

戊子，余为题《蕃骑射猎图》，曰：“粘野兽肥，弯弧尔马如。

何当羊血，打围。”

，竟从军于域。

又董文恪公尝为余作《林觅句图》。

余至乌鲁，林，老参，弥亘数里。

将军伍公弥泰建亭于，题曰“秀野”。

散步其，宛然之景。

辛卯还京，因自题绝句，曰：“叶微骨青，孤吟自怪太零丁。

谁作谶，老寒秀野亭。”

皮疡医某，艺颇精，然好用毒药，勒索赀，餍所欲，则必。

盖其术诡秘，医能解也。

，其子震，今其尚，亦无敢延之者矣。

或谓某杀至，何殛某而殛其子，佚罚焉。

夫罪至极，刑及孥；恶至极，殃及世。

殛其子，所以祸延嗣也。

言，昔吴桂之叛，术士精壬，将往投之，遇，言亦欲投桂。

因共宿，其眠，术士曰：“君勿眠此，此亥刻当圮。”

其曰：“君术未，向圮，非向圮也。”

至夜果然。

余谓此附之谈也。

能之圮，桂之必败乎？僧游交苏吏部次公，善术，奇穷，与吕士同师。

尝抟为豕，咒之渐蠕，再咒之忽作，再咒之跃而起矣。

因付庖屠以供客，甚美。

讫，客皆作呕逆，所吐皆也。

士因留同宿，密叩僧曰：“《太平广记》载术士咒片瓦授，划壁，潜至闺阁。

师术能及此否？”曰：“此难。”

拾片瓦咒良久，曰：“持此往，但勿语，语则术散矣。”

士试之，壁果，至处，见所慕方卸妆就寝，守僧戒敢语，迳掩扉登榻狎昵，妇亦洽倦而酣。

忽目，则眠妻榻也。

方互相疑诘，僧登数之曰：“吕士之差，已受诛，君更累耶？术戏君，幸伤盛德，更无萌此。”

既而太息曰：“此，司命已录之，虽无谴，恐于禄籍妨。”

士果蹭蹬，得训导，竟终于寒毡。

康熙，献县胡维华，以烧聚众谋轨，所居由、文，京师百余里；由青县、，津百余里。

维华谋分兵为，其，并程抵京师；其据津，掠舟。

利则津之兵亦壮趋；利则遁往津，登舟泛。

方部署伪官，事已泄。

官军擒捕，围而攻之，髫龀遗。

初维华之父雄于赀，周穷乏，亦未为恶。

邻老儒张坪女艳丽，殆称国，见而醉。

然坪端方迂执，无与为妾理，乃延之教。

坪父母柩辽，得返，恒戚戚。

偶言及，即捐使扶归，且赠以葬；坪田横尸，其仇也，官以谋杀勘，又为百计申辩得释。

，坪妻携女归宁，子并幼，坪归守户，约数返。

乃使其党，夜键户而焚其庐，父子并烬。

阳为惊悼，代营丧葬，且周其妻女，竟依以为命。

或欲聘女者，妻必与谋，辄沮使就，久之渐求女为妾。

妻其惠，欲许之，女初愿，夜其父曰：“汝往，吾终畅吾志也。”

女乃受命。

岁余维华，女旋病卒。

维华竟覆其宗。

又余里，凌虐其仆夫妇而纳其女者。

女故慧黠，经营其用，事事当。

又凡博其者，冶荡狎昵，无所至。

皆窃议其忘仇。

蛊惑既，惟其言。

女始则导之奢华，破其产之。

又谗其骨肉，使以如寇仇。

继乃《浒传》宋柴等事，称为英雄，怂恿之交通盗贼，卒以杀抵法。

抵法之，女哭其夫，而携卮酒，酬其父母墓曰：“父母恒魇，似欲击，今之否耶？”始其蓄志报复。

曰：“此女所为，非惟测，鬼亦测也，哉！然而以险论。

《》原，本共戴者也。”

余乌鲁，军吏具文牒数，捧墨请判曰：“凡客于此者，其棺归籍，例牒。

否则魂得入。”

以于冥司，故用朱判，其印亦以墨。

其文，鄙诞殊甚。

曰：“为照事：照得某处某，若干岁，以某某某本处病故。

今亲属搬柩归籍，照。

为此牌仰沿把守隘鬼卒，即将该魂验实放，毋得勒索留滞，致干未便。”

余曰：“此胥役托取，启将军除其例。”

旬，或告墟墓鬼哭，无牒能归故也，余斥其妄；又旬，或告鬼哭又，斥之如故；越旬，余所居，䰰䰰，余尚以为胥役所伪；越数，至，如，自起寻，实无。

同事观御史成曰：“公所持理正，虽将军能夺也。

然鬼哭实共闻，得照者，实亦怨公。

盍试之，姑执谗慝之。

倘鬼哭如故，则公亦矣。”

勉从其议。

夜寂然。

又军吏宋吉禄印，忽眩仆，久而苏，见其母至。

俄***以官牒呈，启则哈密报吉禄之母子，卒于途也。

事何所？儒论其常。

余尝作《乌鲁杂》百首，首：“飕飕接，疆界谁分。

幽魂往随官牒，原鬼昌黎竟未闻。”

即此事也。

范蘅洲言，昔渡塘，僧附舟，迳置具，倚樯竿，相问讯。

与之语，漫应，目处，神殊属。

蘅洲怪其傲，亦再言。

过急，蘅洲偶得句，曰：“浪簸，怯尤。”

联未属，吟哦数。

僧忽闭目微吟曰：“如何袖女，尚倚最。”

蘅洲省所，再与语，仍答。

比系缆，恰女，正着袖，乃惊，再致诘。

曰：“偶望见。”

然烟淼茫，庐舍遮映，实无望见理。

疑其，欲作礼，则已振锡。

蘅洲惘然莫测，曰：“此又骆宾王矣。”

清苑张公钺，官郑州，署老桑，抱交，栖神物，恶而伐之。

夕其女灯睹，面目及冠，皆浓，厉曰：“尔父太横，姑示警于尔！”惊呼，媪婢至，神已痴矣。

归戈太仆仙舟，久世。

驱厉鬼，毁淫祠，正狄梁公、范文正公辈事，德苟以胜之，鲜致败。

文敏公曰：“之祸福，犹君之赏罚乎？鬼神之鉴察，犹官吏之详议乎？今使弹章曰：‘某无玷，居官绩，然径向凶方，营建犯凶，罪当谪罚。

’所司允乎驳乎？又使荐牍曰：‘某瑕，居官无状，然径得吉方，营建值吉，功当迁擢。

’所司又允乎驳乎？官吏所必驳，而谓鬼神允之乎？故阳宅之，余终谓然。

此譬至，以诘形象，亦无置辩。

然所见实凶宅。

京师斜对孤寺宅，余吊者；坊琉璃极宅，余吊者。

孤寺宅，曹宗丞闽尝居之，甫移入，仆夕并暴，惧而迁；坊琉璃宅，邵教授尝居之，昼往往见变异，毅然畏，竟殁其。

此又何理欤？刘文正公曰：“卜见，卜见礼，苟无吉凶，圣何卜？但恐非今术士所。”

斯持平之论矣。

沧州潘班，善，自称叶。

尝宿友斋，闻壁语曰：“君今夕无留共寝，当就君。”

班骇，移。

友曰：“此怪，婉娈女子，为害也。”

友私语所亲曰：“潘君其终困青衿乎？此怪非鬼非狐，审何物，遇粗俗，遇富贵亦，惟遇才士之沦落者，始荐枕。”

潘果坎壈以终。

越余，忽夜闻斋啜泣。

次，折老杏，其怪乃绝。

祖张峰先尝戏曰：“此怪佳，其识绮罗。”

陈枫崖禄言，康熙枫泾太，尝别业，见片，已断裂剥蚀，仅数字，偶成句，似夭逝女子之碣也。

故好事，其墓必，每陈茗果于，而祝以狎。

越载余，见丽女独步菜畦，执野，顾笑。

趋其侧，目挑眉语，方相引入篱灌莽，女凝直，若所，忽自批其颊曰：“百余如古井，旦乃为荡子所乎？”顿数，奄然而灭。

方即墓鬼也。

蔡修撰季实曰：“古称盖棺论定，于此事，盖棺犹难论定矣。

本贞魂，犹以之差，几失故步。”

晦庵先曰：“世无如欲险，几到此误平。”

谅哉！王孝廉英言，宁，宿故废园。

夜艳女窥，非鬼即狐，其姣丽，亦畏怖，招使入，即宛转相就。

然始终无语，问亦答，惟含笑流盼而已。

如余，莫喻其故。

，执而固问之，乃取作字曰：“妾某翰林侍姬，幸夭逝。

因平巧于谗构，使骨肉如，冥司见谴，罚为喑鬼。

已沉沦百余，君能为《刚经》部，得仗佛力，超拔苦，则世世衔矣。”

如其所乞。

竣之，诣再拜，仍取作字曰：“藉经忏悔，已脱鬼趣。

然罪，仅能带业往，尚须世作哑妇，方能语也。”